在最后的晚餐上，耶稣经常被描绘成拿着杯子，正如小弗兰斯·普布斯（Frans Pourbus the Younger）在卢浮宫的一幅画中所描绘的那样。 （Frans II Pourbus / Gianni Dagli Orti / Shutterstock 来自 CNN Newsource）
无论您走到哪里，体验通常都是一样的。 当你进入教堂或大教堂时，教会般的寂静就会降临。您欣赏经受时间考验的建筑、艺术品、数百年的历史和信仰。 然后您进入一个特殊的教堂或博物馆，那里存放着最神圣的物品。玻璃柜后面放着传说中的东西：圣杯。 或者是吗？是什么让这个杯子成为圣杯——而不是另一个杯子？ 仅在欧洲，据说就有大约 200 个杯子，每个杯子都被认为是圣杯——耶稣基督在最后的晚餐中使用的杯子。 信徒们纷纷涌来观看他们并为他们祈祷。但哪个才是真正的圣杯——它真的存在吗？ 宗教或文化现实？有一点是肯定的——圣杯深深植根于我们的集体想象中。探索的想法是文学、艺术和电影中永恒的主题，而我们通常将我们的最终目标（但通常隐藏在视线之外）称为“圣杯”。重大医学突破通常被称为治疗相关疾病的“圣杯”。 这也是流行文化的一部分。丹·布朗在《达芬奇密码》中对圣杯的解释赚了数百万美元，他在其中假设圣杯实际上不是一个物体，而是一个秘密——耶稣基督与抹大拉的玛丽生下了孩子。谁能忘记哈里森·福特在《夺宝奇兵：最后的十字军东征》中伸手去拿“木匠的杯子”呢？ 即使是与基督教无关的故事也常常以任务为中心——从《哈利·波特》到《指环王》。 不过，去掉这些现代内涵，我们只剩下一个简单的解释。据推测，圣杯是耶稣在最后的晚餐中使用的杯子。 基督在被捕、判刑和被钉十字架之前喝过的圣杯当然会引起世界各地基督徒的兴趣。几个世纪以来，“圣杯”创造奇迹的传说不断出现，这一事实只会增加人们的热情。 马萨诸塞州圣十字学院宗教研究教授乔安妮·皮尔斯说，只有一个问题。 “老实说，我不认为最后的晚餐中的杯子仍然存在，”她说。 “耶稣在最后的晚餐上当然使用了杯子，但如果你看一下一些福音书的记载，就会发现房间已经被其他人准备好了（在他们到达之前）。所以这可能不是他的杯子。” 对于天主教徒皮尔斯来说，圣杯的想法更具象征意义，而不是现实——用她的话说，“是文化现实，而不是宗教现实。” 但对很多人来说，圣杯是一件真实的物体——如果你去瓦伦西亚，就有可能看到它。或者莱昂。或者热那亚。或传统上所说的圣杯所在的许多地方中的任何一个。 如果您访问据说圣杯隐藏的许多地方之一，您甚至可能能够感受到圣杯的神秘力量。例如，在巴塞罗那郊外的蒙特塞拉特山上。或者在波兰乡村，神秘的圣殿骑士团可能把它藏在那里。或者在格拉斯顿伯里托尔周围，这座位于英格兰南部的神秘山丘，中世纪传说宣称，耶稣死后不久，亚利马太的约瑟夫在这里带来了圣杯。 在西班牙东部的巴伦西亚，进入大教堂，右侧是一座小教堂，专门为容纳“圣杯”而建。 大教堂关于“主的晚餐圣杯”的网站说：“传统表明，主在最后的晚餐上设立圣体圣事时使用的是同一个杯子。” 他们相信圣彼得将它带到了罗马，并在公元三世纪从罗马被送往西班牙。 瓦伦西亚旅游局网站还将这个杯子描述为“耶稣基督在最后的晚餐上使用的圣杯”。宣布你拥有圣杯当然会吸引旅游业。从中世纪开始，参加十字军东征的欧洲人就会从耶路撒冷带回“文物”。 从祭祀到旅游事实上，从一开始，圣物就一直是基督教的核心，皮尔斯说。 当早期基督徒殉道时，其他信徒会在他们的坟墓前祈祷。 “殉道者充当赞助人或代祷者，让他们的祈祷被提升到天堂”——这种做法源自古罗马，在那里“赞助制度是社会的重要组成部分”。圣徒加强祈祷或将其标记到正确位置的想法在今天的基督教中仍然存在。 但成为圣地的不仅仅是烈士的坟墓，还有烈士的坟墓。这与他们的身体或他们接触过的东西有关。 “他们可能处理过的物体被认为具有同样的优雅——与神圣的联系，”皮尔斯说。 当然，当耶稣宣布自己即将被出卖时，他在桌子上向门徒展示如何举行圣体圣事时所拿着的杯子将是最神圣的物品。 难怪人们为了寻找圣杯付出了如此多的努力。 皮尔斯说，在十字军东征期间，人们对耶稣在地球上的生活的兴趣增加了。人们在欧洲和圣地之间“来回”，寻找可能相关的文物。这就是为什么欧洲各地大多数所谓的圣杯在这几个世纪里首先到达欧洲大陆的原因。 “这类似于我们现在对超自然现象的兴趣，”《全球天主教杂志》的创始编辑、圣十字学院宗教研究教授马修·施马尔茨说。 “在中世纪，它达到了前所未有的公众意识。” 但施马尔茨说，几个世纪以来，收集文物并不纯粹是为了接近上帝。他说，“与朝圣有关的各种经济利益”。 “文物被从坟墓中带走并广泛散布。有很多地方成为朝圣地，这对于那些拥有文物的人来说是一项非常有利可图的生意。”宗教游客会前往这些地方朝圣，从而促进当地经济发展。 在十字军东征时期，文物也具有政治意义。 “找到像刺穿基督侧面的长矛这样的物品被认为是对‘解放’圣地神圣使命的肯定，”施马尔茨说。 这就是一些“文物”数量如此之多以至于不可能是真实的原因之一。 “你可以用据称是真正十字架的木材建造一座城市，”他说。 耶稣还是……亚瑟王？圣杯一开始可能是基督徒的神圣遗物，但几个世纪以来，它也开始与其他人产生关联。首先，自中世纪以来，它就与传奇的亚瑟王联系在一起——这要归功于骑士诗歌，皮尔斯说。 一首九世纪的法国诗指出，亚利马太的约瑟夫在受难时在圣杯中沾染了基督的血，后来将其带到了格拉斯顿伯里（现在的英格兰）。 “这与凯尔特语、爱尔兰语、威尔士语和前基督教关于充满力量的物体的叙述混为一谈，”她说。 根据古代神话，英语中的“graal”或“grail”最初指的是早期英国国王的深盘、盘子甚至大锅。 12 世纪，克雷蒂安·德·特鲁瓦的诗《珀西瓦尔，圣杯的故事》是一首欢闹的诗，其中包括亚瑟王和圆桌骑士、侠义的追求、血淋淋的长矛——以及闪闪发光的圣杯、带有神奇的治愈能力。 到了 15 世纪，珀西瓦尔变成了亚瑟王骑士兰斯洛特的儿子加拉哈德，他继续寻找圣杯，找到了它，并在看到天堂般的幻象后选择死在回来的路上。顺便说一句，加拉哈德能够治愈病人并创造奇迹。 听起来很熟悉吗？ 一位女性如何“找到”圣杯那么在你的城市拥有圣杯是什么感觉呢？巴伦西亚大教堂的代表没有回复美国有线电视新闻网的置评请求。来自意大利热那亚大教堂的人也没有注意到——圣卡蒂诺大教堂就位于这里，这是一个美丽的玻璃碗，曾经被认为是圣杯，由祖母绿制成，但现在看来更可能是水晶，是伊斯兰艺术的作品。 9世纪或10世纪，11世纪传入意大利。 但西班牙莱昂大学中世纪历史教授玛格丽塔·托雷斯·塞维利亚坚信自己在家乡拥有圣杯。 事实上，托雷斯发现了在她的城市中被认为只是中世纪圣杯的东西——她相信——是圣杯。 2010 年，她和同事何塞·米格尔·奥尔特加·德尔·里奥 (José Miguel Ortega del Río) 在圣伊西多罗大教堂 (Basilica of San Isidoro) 工作，这座教堂位于莱昂 (Léon)，同时也是莱昂和卡斯蒂利亚王朝的墓地。他们正在查看大教堂中世纪历史博物馆中的物品。 “有些物品来自伊斯兰国家，但没有正确的参考资料，”她说。其中包括“多纳·乌拉卡圣杯”——一种镶有黄金外壳并镶有珍贵珠宝的缟玛瑙圣杯。它是在中世纪时期从埃及传入西班牙的，显然是作为外交礼物。 托雷斯和奥尔特加德尔里奥更深入地研究了它的来源，要求开罗的一位同事寻找可以解释西班牙人收到的这份礼物的文件。他们的发现令他们大吃一惊。 “十一世纪中叶，埃及发生大饥荒，哈里发向其他伊斯兰国家寻求帮助，”她说。 开罗爱资哈尔大学的图书馆里有两张 14 世纪的中世纪羊皮纸。其中一份——显然是历史记录——讲述了德尼亚的泰法（统治者）向埃及派遣了一艘满载食物的船。德尼亚靠近现代巴伦西亚，当时处于穆斯林统治之下。 羊皮纸接着说，作为对帮助的回报，泰法提出了一个请求：“基督徒称之为弥赛亚之杯……在与他的门徒庆祝时使用的杯子。” 该文件称，这个杯子是在“耶路撒冷郊区的一座小教堂”中发现的，据基督徒称其具有“非凡的药用功效”，文件还警告称，“科学和教义人士忽视了它。 ” 文件继续写道，德尼亚统治者阿里·布努·穆亚希德·达尼 (Ali bnu Muyahid ad-Danii) 提出请求，以便他能够“向莱昂国王发送……以加强他们的联盟”。 去年，莱昂袭击了瓦伦西亚——战争对于德尼亚的人们来说已经太接近安慰了，泰法似乎想要安抚莱昂国王斐迪南一世。费迪南德患有“石头病”，泰法认为神奇的杯子可能会有所帮助。 另一张羊皮纸也是 14 世纪的，据称是 12 世纪埃及和叙利亚苏丹 Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub（又名萨拉丁）的一封信的副本，讲述了他如何要求被发送在前往德尼亚途中为他生病的女儿切下的“圣石”或“圣杯”的“精美碎片”。 文件称，“放在她身上的一块石头”治愈了她，并且碎片被小心地保存在伊斯兰公共金库中。 他们回到莱昂教堂的杯子那里。 “我们检查过——正如羊皮纸上所示，它有一个切口，”托雷斯说。 “我们知道我们手里有一个烫手山芋。” 两人声称玛瑙杯的历史可以追溯到一世纪，并相信费迪南德的女儿多纳（公主）乌拉卡熔化了她所有的珠宝，用财富覆盖了圣杯。他们甚至在圣伊西多罗皇家万神殿（王朝埋葬地）的《最后的晚餐》画作中发现了他们认为的缟玛瑙杯。他们认为这暗示了杯子的身份。 当然，并不是所有人都相信他们。一位牛津大学教授令人难忘地表示，声称杯子一定属于耶稣是“愚蠢的”，即使它起源于罗马。 托雷斯证明圣杯已经像其他人一样渗透到文化中，她将自己的处境比作好莱坞的印第安纳·琼斯在找到圣杯之前的信仰飞跃。 “他闭上眼睛，迈出了一步。我们的感觉是一样的，”她说。 “我是基督徒，但我的同事不是。我的母亲是一位历史学家；他的父亲是一名记者。”他们不是那种得意忘形的人。 她说，公主会捐出自己的珠宝来用金子覆盖破损的杯子，“就像比尔·盖茨的女儿熔化她的珠宝来覆盖破损的玩具一样。” 托雷斯的说法当然很有说服力——尽管她在 2015 年至 2019 年期间担任莱昂市旅游市议员，但她表示，她“在政治家和历史学家之间划清了界限”。 她能保证这是基督的杯吗？ “我可以保证，从四世纪到十一世纪，耶路撒冷受人尊敬的杯子与你在乌拉卡圣杯中看到的一样，”她说。 “但我不确定从第一世纪到第四世纪发生了什么，因为我不在耶路撒冷，没有和耶稣基督在一起，你也不在。” “我的信仰并不取决于这个”对于皮尔斯来说，他不再相信圣杯的存在，像乌拉卡圣杯这样的物品作为一种文化现象仍然是有价值的。 “我非常怀疑……但重要的是这些物品受到了尊重——它们是文学物品和文化现实，”她说。 “我的信仰并不取决于[这个]。相信耶稣基督并不一定意味着他的[生命]有实际的身体残余。” 她将寻找圣杯的过程比作都灵裹尸布。 “我看过它，它很有趣，但分析显示它来自更晚的时期。这根本不会威胁到我对耶稣基督死亡和复活的信仰——有人太相信它了，以至于他们捏造了它，”她说。 施马尔茨对圣杯是否仍然存在表示“怀疑”，但他也同意裹尸布的观点。 “我相信这更多是我粗心造成的。但我确实相信圣物很重要——它们不仅将我们与圣人联系起来，而且将我们与上帝联系起来。” 他对圣杯（如果存在的话）会是什么样子最好的猜测是什么？ “我同意印第安纳·琼斯将其视为一个简单的杯子——当地一家旅馆的‘木匠的杯子’。在某些方面，这就是宗教意义——如此简单和世俗的东西可以容纳基督的宝血。” 那是位于莱昂的圣杯吗？还是瓦伦西亚？或者还有其他 200 个自称是它的地方吗？我们永远不会知道。 但有一件事是肯定的。木匠制作的那个简单杯子的想法似乎将在公众意识中再停留 2000 年。 来源链接： https://www.ctvnews.ca/world/they-all-say-they-ve-got-the-holy-grail-so-who-s-right-1.7007472 |
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