| 印度移民最近在美国搞了个大工程，全球第二大印度教神庙——阿克沙达姆·马哈曼迪尔神庙（Akshardham Mahamandir）已经在美国新泽西州罗宾斯维尔社区落成。这座神庙从设计到落成。耗时整整12年，参与建造人数达到1.25万人。整个建造的过程也非常具有“印度特色”。 神庙的主体采用的大理石、花岗石和石灰石，都来自欧洲各地，石料被运送到印度。由印度当地的匠人们进行复杂的雕刻之后，再被运到美国，之后再由数万名印度移民志愿者，在工匠的指导下进行组装。 这所全球第二大的印度教神庙，占地面积达到了8200平方米，最高点58.2米。 外表富丽堂皇，雕刻栩栩如生，不管是远观还是近看，都神圣感十足，尤其是在美国的土地上耸立起这样一座建筑，让人感觉不可思议。  这显然成为了全体印度移民的“骄傲”。 包括印度总理纳伦德拉·莫德、英国首相里希·苏纳克在内的知名印度教徒，都向新泽西州的这座神庙的落成，表达了祝贺。 其实印度人在近百年来，已经在美国陆陆续续盖了100座神庙了，他们属于移民了还要把自己的宗教信仰和文化带到美国来。 由此我想到了中国移民，在美国的移民历史和人数也和印度移民不相上下，总人数上还比印度移民更多。 那么中国移民在美国有没有类似的“工程”呢？ 那当然也是少不了的。不要说什么印度人比中国人更团结，更能办大事的话，中国移民在美国200多年，势力也是发展壮大的趋势。 中国在美国建立的最大一所寺庙，比印度现在建的这个神庙还要大，这就是位于美国纽约博南郡的庄严寺。  1975年，美国华人企业家沈家桢向美国佛教会捐赠价值1000多万美元的225英亩土地，用以建造庄严寺。 建造费用超过1.27亿美元，历时17年时间，由华人建筑大师贝聿铭设计。 多说一点，沈家桢是一位传奇的华人。沈家桢的父亲名叫沈钧叶，光复会成员，曾经参与秋瑾的起义，失败后流亡海外，民国建立后，回国任浙江军政府教育司长、政务厅长。沈家桢毕业于上海交大电机科，后进入国民政府的资源委员会工作。四九年鼎革之际全家移民美国，从零开始创业，商海沉浮多年终成商业巨子。 他的故事不是一两句能说完的，以后有机会专门跟大家来讲。 庄严寺没有围墙，不收门票，到处是绿树环绕，环境优美。 大雄宝殿供奉毗卢舍那佛，也就是大日如来，围绕大佛供奉了万尊小佛，形成万佛聚集的格局。庄严寺兼容汉传、南传、藏传佛教的各种元素，也反映出美国这个移民国家的多元文化和开放视野。 除了庄严寺，美国洛杉矶哈仙达岗山麓还有一座占地15英亩的西来寺，名字取自“佛法西来”，是星云大师应美国华人信众的恳求，在美国主持建设的佛光寺美国分寺。  举这些例子并不纯粹只为猎奇，而是觉得背后有很多有意思的思考。 第一是针对于说中国人没有宗教信仰这件事。美国人信上帝，印度人信各种神，中国人好像什么都信一些，又什么都不信。 其实在中国古代社会，只有两种势力能够阶段性地与皇权对抗，一个是宗教，一个就是宗族。 宗教的代表建筑是寺庙，而宗族的代表建筑是祠堂。中国古人可能不全信佛，但一定都全是宗族的忠实信徒，所以有人说，宗族就是中国人最大的宗教信仰。 在宗族信仰方面的趋势，是南方更强于北方，因为南方的祠堂保护得更好，这种信仰从未间断过。在福建、广东、浙江这些沿海地区，开发商最不敢强拆的就是祠堂，因为那将激起一个宗族的愤怒。  很显然中国移民也把自己的这两大信仰带到了美国，尽管没有像盖寺庙那样，在美国盖祠堂，但是宗族信仰以另一种方式移植到了美国，这就是同乡之谊。 美国华人最多的省份来自福建，福建人在美国自成团体，乡党之间互帮互助，这才让福建移民在美国立住脚跟。 第二是过去国内与海外华人之间的隔离感。 按理说中国人移民海外从元朝就开始大规模涌现了，但我们的历史却很少有关于他们的记载，更不关心这个群体。 你看现在印度这个神庙落成了，简直是“举国欢庆”，连印度总理和英国的印度裔首相都发来贺电，还有人说这是“在美国的土地上盖这样一座神庙，是整个印度的骄傲”。看到这个新闻很多中国网友就说你看看咱们什么时候也能这样的“文化输出”啊，其实这些网友们并不清楚，中国移民早就在美国盖了更大的中国寺庙了。 这也不能怪网友们，因为我们的媒体对于这些事情都很少报道，不知道也不奇怪。 |
手机版
官方微信
