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记得上初三时，历史中考模拟试卷里有一道单项选择题，题干是：以下哪个人物没有经历过三国时期？四个选项分别是：A诸葛亮、B曹操、C刘备、D孙权。正确答案应该是B选项曹操。 当时做到这道题的时候，班里的很多同学都有疑问，为什么曹操这位《三国演义》里的主要人物没有经历过三国时期？历史老师在课堂上作了一番解释：曹操活着的时候一直都是汉丞相。等到曹操死了以后，他的儿子曹丕不愿意再继续当汉丞相了，于是就废除了汉献帝，自己当了皇帝，建立了曹魏。这才正式进入了三国时代，因此曹操没有经历过三国时期。当时历史老师只是对这道题的题干进行了讲解，阐明了为什么选项是曹操，没有过多的讲解其中的深层知识点。但“曹操活着的时候一直都是汉丞相”这句话是完全符合了历史的事实。 曹操在建安十五年（公元210年）所作的《述志令》中就曾经写道：欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。翻译成白话文的意思就是：希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”就心满意足了，这就是我当时的志向。从这里就可以充分地看出曹操的政治理想抱负、平生志向与心迹就是要给东汉王朝当一名治世的能臣的或者说是忠臣良将的。 曹操二十岁时被举孝廉，担任洛阳北部尉。一到任时就命人造五色棒立在衙门口，并公开宣称一旦敢有犯夜禁者，无论是谁一概杖责。汉灵帝的宠宦蹇硕的叔叔依仗权势明目张胆犯夜禁，被曹操抓了典型。曹操不畏权贵、照打不误，将蹇硕的叔叔活活打死。整顿京城治安，一心维护汉廷秩序；在担任朝廷议郎时，敢于上书直言，为被宦官陷害的窦武、陈蕃鸣冤，针砭朝堂弊政；后来担任济南国相时，同样也是大力罢免惩治贪官、禁断淫祀、整顿地方吏治。这些都是典型的匡扶汉室之举。从以上这些曹操早年的诸多经历也不难看出，曹操当时的政治目标和理想信念就是要一心一意地平定乱世、恢复汉室。 曹操也曾经说过：“我祖上世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异！” 那曹操为何最后会由“治世之能臣”一步一步地转变成为“乱世之奸雄”的呢？我认为曹操是被东汉王朝的现实给予了沉重打击，逐渐浇灭了心头的火焰，知道最后被彻底伤了心、寒了心。 其中有两件事最能说明，一件是关东（函谷关以东）联军讨伐董卓，另一件是衣带诏事件。 汉献帝初平元年（公元190年）正月，后将军袁术、渤海太守袁绍、冀州牧韩馥、长沙太守孙坚、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、陈留太守张邈、广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信，再加上曹操总共十三路人马（小说《三国演义》中增加了北平太守公孙瓒、西凉太守马腾、徐州刺史陶谦、北海太守孔融、上党太守张杨）同时起兵，推举袁绍担任盟主，组成关东联军讨伐董卓。 而曹操在此之前拒绝接受董卓的任命，逃出京城，奔回家乡沛国谯郡（今天的安徽亳州）。曹操回到家乡后散尽家财、招兵买马，义无反顾地加入到了讨伐董卓的关东联军中，一心只为朝廷铲除奸佞、匡扶汉室。
可以说，董卓乱政后曹操是第一个以私人兵力起兵讨伐董卓的诸侯。 战争初期，关东联军取得不少胜利，占据了上峰。孙坚斩杀董卓部下大将华雄，并在阳人和洛阳两次击败吕布。董卓为了躲避关东联军的锋芒势头，一把火焚毁都城洛阳，挟持汉献帝和众大臣迁都长安。 董卓挟汉献帝迁都长安后，关东联军并未乘胜追击。大部分诸侯为保存实力而按兵不动，仅有曹操等少部分人率军追击。 曹操独自孤军深入追击董卓，在荥阳汴水遭遇董卓部将徐荣所部的伏击，几乎全军覆没。曹操自己身中暗箭、战马负伤，亏得亲信部将曹洪把自己的战马让给了自己才侥幸捡回了一条命。 曹操率领残部败退回酸枣大本营后，所见到的竟然是这么一副景象：其余诸侯非但按兵不动，反而还在大本营里“莺歌燕舞、饮酒作乐、置酒高歌、花天酒地”。 曹操此时仍然气愤地指责并献计劝说联军西进，分兵困守长安以消耗董卓。并提出了分北、中、南三路军队坚守阵地、以优势兵力拖垮董卓军队的战略建议。 《三国演义》小说里还十分详细地描述了一段曹操的战略规划。操叹曰：“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操内心是感激之至！吾之初衷欲烦本初引河内之众临孟津；酸枣诸将固守成皋，据廒仓，塞轘辕、大谷，制其险要；公路率南阳之军驻丹、析，入武关，以震三辅。众皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也！今诸侯迟疑不进，大失天下之所望，操窃耻之！” 其意是：我本来据义旗来振兴大的道义，为国家除贼（董卓）。各位大人既然仗义而来，我原来的打算是要麻烦袁绍（字本初）带领河内（今河南焦作一带）的兵将到孟津。酸枣（今河南新乡延津一带）的各位大将坚守成皋（今河南荥阳汜水镇一带），据守廒仓（今天河南荥阳一带），堵塞轘辕关（今河南洛阳偃师东南）、大谷关（今河南洛阳偃师西南），控制住险要的地方。袁术（字公路）带领南阳的军队驻扎丹水县（今河南南阳浙川县）、析县（今河南南阳内乡县），进入武关（今陕西商洛丹凤县），以惊动三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风，都在今陕西西安附近）。所有人都挖深沟，建造高的壁垒，不予董卓交战，多设疑兵，迷惑敌方，彰明我们的行动是以正义讨伐叛逆，天下速可平定。现已以正义召集了各路军队，却瞻前顾后，不敢进兵，令天下百姓绝望，我本人替你们深感羞愧和耻辱！ 如果听取了曹操的意见建议，天下形势可以迅速成为定局，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，推翻董卓、匡扶汉室。 但曹操的这些正确建议非但没人采纳，甚至是根本无人搭理。 可以说，当时整个关东联军里只有曹操和孙坚的这两路人马是一心一意在真心讨伐董卓、匡扶汉室的。 而关东联军内部矛盾加剧，各怀异心，不久便陷入了忙于争夺地盘的内讧并最终自行瓦解。 关东联军的解散，标志着讨董联盟的彻底破裂。此后，整个关东地区随即陷入了军阀混战的战乱局面。开启了东汉末年中央权威的彻底崩溃与群雄割据大规模军阀混战时代的开始。 关东联军解散的表面原因是诸侯认为“董卓实力尚在，追击没有什么胜算”。但根本原因在于各军阀心怀异志、为了保存自身实力而不愿与董卓硬拼，且忙于争夺胜利果实、占领地盘、忙着去分蛋糕。 而关东联军的失败，让曹操逐渐看清了天下的局势。当时只有他自己一个人热血上头，还在傻傻地想着匡扶汉室，号召各路诸侯一起打董卓。结果关东联军的诸侯们一个个各怀鬼胎，都是在表面上打着匡扶汉室的旗号。虽然嘴上喊着勤王，而实际上都是在争权夺利、保存实力、扩充地盘坐看董卓烧了洛阳、劫持了天子，没几个人真正出力。 曹操心灰意冷，伤透了心。那之后他才彻底明白，所谓的“匡扶汉室”只不过是诸侯们争权夺利的旗号。诸侯们想的都是如何扩充实力、抢占地盘，没有人真正在乎天子死活。正如自己在《蒿里行》中所写的那样：军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。 这一刻曹操终于看清了，汉室这艘破船在到处漏水，彻底烂到了根里，这个大汉是真的已经扶不起来了。自己满腔热血的理想抱负彻底破灭。 尽管关东联军的失败瓦解让曹操伤了心，但仍未彻底寒心。还是想尽心辅佐汉室，做治世能臣的。 李傕、郭汜之乱后，东汉皇室从长安还于洛阳旧都，一路上颠沛流离、几经生死。但旧都洛阳早被董卓一把火烧成了白地，方圆几百里杳无人烟。不要说住处，就连吃的都没有，大臣们只好去挖野菜充饥，汉献帝甚至只能在野地里找一间破屋子当作接见大臣的朝堂。 建安元年（公元196年），曹操自山东率兵赶赴洛阳，迎逢汉献帝到许昌定都。建安元十三年（公元208年），东汉废除了三公制度，重新设置丞相职位，并由曹操亲自担任丞相一职。 曹操在担任东汉丞相的期间在治国理政方面的确是取得了非凡的政绩： 1、彻底终结了东汉王朝自汉和帝以来长达百余年的外戚势力与宦官势力轮番把持朝政的恶性循环； 2、迎接汉献帝到许昌定都，避免了东汉皇室颠沛流离的处境； 3、实施屯田政策，安定北方流民，发展生产、休养生息； 4、完全扫除了黄巾起义长达三十多年的余波； 5、结束了袁绍、袁术、吕布等黄河流域军阀割据混战的局面，统一了北方。 迎逢汉献帝迁都许昌后，曹操原本还是想着当“周公”辅政的，但后来发生的衣带诏事件让曹操与汉献帝扯破脸皮，并彻底寒了曹操的心。 汉献帝嫌曹操势力过大且专权朝政，于是咬破手指用血写下密诏，藏于衣带之内，交于车骑将军董承，令其寻找时机诛杀曹操。 董承接受衣带诏之后，秘密联络了种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等人共同谋杀曹操。 建安五年（公元200年），事情泄露，曹操将董承、种辑、吴硕、王子服、吴子兰等人尽皆处死，将董承之女董贵妃绞杀，并出兵讨伐刘备。 衣带诏事件对曹操的打击无疑是致命的。想到自己把汉献帝接到许昌，好吃好喝供奉着。自己拼死拼活、殚精竭虑地维护汉室，到头来换来的却是汉献帝和朝臣对自己的猜忌。汉献帝始终防着自己，还搞出衣带诏、伏皇后密诏等一连串密谋要除掉他。自己戎马半生替汉室平天下，换来的却是汉献帝想杀他。 至此，曹操彻底明白了汉献帝和身边近臣从来就没把他当自己人，一直把他当作是要除掉的“汉贼”。 从此曹操加强了对汉献帝的控制（《三国演义》中所描绘的是派亲信将领曹洪率兵三千充当御林军，再有外戚不奉命令擅自入宫者，格杀勿论）。从那一刻起，曹操和汉献帝君臣之间的那点体面就彻底撕破了。 这才是真正把曹操推到“权臣”位置上的关键。 曹操接下来一路进位魏公、魏王，彻底架空了汉献帝，奉行“挟天子以令诸侯”的政治方针。把持朝政、大权独揽、铲除异己、权倾朝野，为日后曹丕篡汉建立曹魏奠定了基础，成为了典型的权臣。由治世之能臣彻底转变成了乱世之奸雄。 不过要说清楚的是，曹操到死都没有篡汉称帝，始终都是以汉臣自居的。 正如曹操在《述志令》中所写的那样：身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。意思就是：自己已经当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。又写道：或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。其意是：可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。表明了自己没有篡汉之心。 但曹操同时在《述志令》中写明：然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。其意为：但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？只恐怕放弃了兵权，就会遭到别人陷害，既是为子孙考虑，又要顾及到自己一旦垮台，国家也要发生危机，因为这样便不能只贪图虚名而招夹实际的祸患，这就是为什么我不能这样干。 孙权曾经给曹操写过一封信，信中劝曹操废除汉献帝自己当皇帝，曹操看完信后，把信传递给身边的文官武将们看，并对众人说：“孙权这小子是想把我放在火上烤啊！” 其实曹操想要废除汉献帝自己当皇帝那简直就是轻而易举的事。担曹操至死始终没有迈出这一步。而且有些妄图称王称霸的诸侯，都是被曹操给剿灭了。 曹操的代表诗作《蒿里行》里有这么两句：淮南弟称号，刻玺于北方。这两句诗的意思是：袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。而僭越称帝的袁术，和妄图另立刘虞为新君的袁绍这两个割据势力最终都是被曹操征讨消灭了。 正如曹操在《述志令》中所写：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。其意是：假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢。 曹操在临终前那句“若天命在孤，孤愿为周文王矣”。更是他的真实心态，脏活累活自己干完，完成代汉的全部制度准备。而把摘桃子篡位的最后一步留给儿子曹丕去走。意思是自己不愿亲手背上篡汉的骂名，这既是曹操对自己“汉臣”身份的某种坚持，也是政治现实下唯一的选择。 可以说，曹操前半生是真的匡扶汉室，后半生是把汉室当成稳定天下的外壳。如果说曹操虚伪，他确实权倾朝野；但要说曹操一开始就想篡汉，那是《三国演义》硬给扣的帽子，不太符合历史事实。 曹操早期确实是真心想匡扶汉室，但却不是一成不变的忠臣，而是从理想走向权谋、从汉臣走向实际上的汉室掘墓人。这个变化是环境推着走的。他的想法是随着权力和时局一步步变化的，是乱世的残酷、诸侯的冷漠、权力的反噬，一步步改变了他。从年轻时的热血忠臣，到后来逐步走向架空汉室、为曹魏代汉铺路，这中间有一条清晰的变化轨迹。也正是这种复杂性，才让曹操成为三国里最难用“忠奸“二字简单概括的人物。 |
